【三 一 教 會】

關於離婚的教訓（ 10:1-12 ） ○ 太 19:1-12 （一）地點：猶太的境界、約但河外。背景：眾人聚集，耶穌正教訓眾人。 10:1 ●「約但河外」：這裡指的是約但河東的比利亞境內。 ●「聚集」：「同行」、「聚集」。這裡形容眾人聚攏過來跟耶穌一起 走。 ◎事實上在馬可福音九章末了和十章1節之間還發生了很多事情，都記載 在 太 18 約 7:1-11:57 路 9:51-18:14 之內。馬可福音九章結束時，距離耶穌受難大約還有半年多一點 的時間，到了馬可福音第十章時，就只剩下幾個星期了。 （二）法利賽人提問題：「人休妻可不可以」，目的是要試探耶穌。 10:2 ◎此處引自 申 24:1-4 ◎當時對於離婚，有兩派看法： (1)希列(Hillel)派：在任何情況下皆可休妻，甚至包括「妻子燒焦 了飯」這種微不足道的理由。 (2)沙買(Shammai)派：比較保守，只准「淫亂」為休妻的理由。 ◎在此可能法利賽人想讓耶穌說出敵對希律的話（ 可 6:17-29 ），因為施洗約翰指責希律的婚姻問題導致殺身之禍。 （三）耶穌反問他們摩西的規定，法利賽人回答以「寫了休書就可以休妻」。 10:3-4 ●「休」書：法律術語，處理有關「放棄對某物之權利」的事宜。 ●休「書」：原意是「小書卷」，在此處當「證件或信件」用。 ●「休書」：「離婚證明書」，在當時必須由男方寫給女方，以免日後 男方又回來干擾女方的生活，或者日後女方被誤認為淫婦 。因此被休的女方就獲得了某個程度的保護。 （四）耶穌解釋摩西是因為以色列人心硬，所以定這條例，其實上帝的心意是要 夫妻連合不可分開。 10:5-9 ●「心硬」：「心裡剛硬」，指「人頑強的抗拒神」。此字不曾在一般的 世俗文獻中出現。 ●「離開」：「離開」或「撇下」。 ●「配合」：「結合」。 ◎這裡耶穌表明「准許離婚」是一種莫可奈何的妥協，因為人心頑強的抗 拒神，所以只能以較小的惡來避免較大的惡。或者這種定律法的觀念值 得我們注意與學習。我們常常都以為法律的目標是要「完全避免犯罪」 。 ◎耶穌把婚姻的基礎推到上帝身上，是上帝設立婚姻，所以必須慎重對 待。 （五）門徒在屋裡私下問耶穌，耶穌回答離婚另娶或另嫁的就是犯姦淫。 10:10-12 ●「辜負」：「干犯」、「得罪」的意思。 ◎「妻子若離棄丈夫另嫁」：希臘和羅馬的法律允許妻子主動休夫，但猶 太人是不允許的。不過猶太人中也有妻子休 夫的。 ◎離婚後是否能再娶或再嫁的問題，是許多解經書特別提出來，再多加討 論的地方，由於看法不一，在此就不再多談。