不是「腓立比特別有身分差距」,而是「腓立比特別重視身分」
原因有幾個。
第一,腓立比是羅馬殖民城。
羅馬政府讓許多退伍軍人在這裡定居,他們享有羅馬公民權,這在當時是一種非常高貴的身分。羅馬公民有法律保障、免受某些刑罰,也享有政治上的優勢,因此大家很重視自己的社會地位。
第二,教會成員來自不同階層。
從使徒行傳十六章,我們就能看見教會一開始就有不同背景的人。
有賣紫色布匹的商人呂底亞,她應該是一位經濟能力不錯的婦人。
有被鬼附、後來得釋放的使女,她原本是奴隸,社會地位很低。
還有禁卒,他屬於羅馬政府體系,身分又與前兩者不同。
所以腓立比教會從一開始,就是由富人、窮人、商人、奴隸、公務人員等不同階層組成。
第三,社會文化鼓勵追求榮耀。
羅馬文化很講究榮譽、地位、名聲和權力。誰比較有能力、誰比較有成就、誰比較有身分,都容易成為比較的對象。
因此,保羅才會在二章三節說:
「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」
這句話其實是在挑戰羅馬社會的價值觀。第一,腓立比是羅馬殖民城。
羅馬政府讓許多退伍軍人在這裡定居,他們享有羅馬公民權,這在當時是一種非常高貴的身分。羅馬公民有法律保障、免受某些刑罰,也享有政治上的優勢,因此大家很重視自己的社會地位。
第二,教會成員來自不同階層。
從使徒行傳十六章,我們就能看見教會一開始就有不同背景的人。
有賣紫色布匹的商人呂底亞,她應該是一位經濟能力不錯的婦人。
有被鬼附、後來得釋放的使女,她原本是奴隸,社會地位很低。
還有禁卒,他屬於羅馬政府體系,身分又與前兩者不同。
所以腓立比教會從一開始,就是由富人、窮人、商人、奴隸、公務人員等不同階層組成。
第三,社會文化鼓勵追求榮耀。
羅馬文化很講究榮譽、地位、名聲和權力。誰比較有能力、誰比較有成就、誰比較有身分,都容易成為比較的對象。
因此,保羅才會在二章三節說:
「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」
這句話其實是在挑戰羅馬社會的價值觀。