【三 一 教 會】

經文：路加福音十：13-16

一、前言：在今天的經文中難得看見耶穌那麼生氣的責備，最主要就是耶穌在這三個城市(哥拉汛、伯賽大、迦百農)傳揚上帝國的福音、行神蹟，但這三個城市卻不悔改，導致耶穌責罵他們，除了罵他們不知悔改，還說：「當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！」意思就是那些外邦的城市審判都比你們輕。今日我們就是要看為什麼耶穌要這樣責罵這三個城市。

二、硬心不信：耶穌之所以責罵，有一個前提是「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改。」(馬太11：20)其實這些城都是傳統以色列人的城市，他們篤信上帝，但當他們看見了耶穌所行的神蹟，他們看見耶穌行的異能，而且他們也看也經歷了這些神蹟，但他們卻不悔改。所以耶穌才說如果這些神蹟是行在泰爾跟西頓，那區域的人早就悔改了。在這樣對比之下，我們可以感受到耶穌把話說得很鹹，以現代的話來說就是：「你們這些基督徒經歷這些神蹟還不相信上帝的大能，若是發生在非基督徒身上，他們早就相信且悔改了」。這些話對我們而言也是非常扎心，甚麼時候我們的心竟然比那些不信的人更硬，不要以為不可能，我看看約拿去尼尼微城的宣教就是這樣，當地的人都願意悔改，最後反而是約拿自己不能接受。所以耶穌在這段指責的話我們可以看出這些城市的特點，以下非為三點：

1、自以為義：為什麼耶穌在這三個城市的宣教與神蹟無法讓他們悔改，他們不承認有神蹟嗎？他們承認的，看看耶穌在迦百農行了多少神蹟(西門的岳母；百夫長的僕人；屋頂縋下來的癱子；睚魯的女兒復活；血漏的女人；羅馬大臣的兒子；在安息日醫治枯乾的手)，在伯賽大醫治瞎子，可是為什麼這些城市還是不願意悔改？我們看看施洗約翰對當時的以色列人的責備：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。」(路3：8)也就是很多以色列人自認我們是亞伯拉罕的子孫，是上帝唯一的選民，我們不得救，還有誰呢？這種自以為義，以為上帝的恩典只會臨到他們，或是他們已經是蒙恩的一群，所以必然得救，也就無法真心悔改。今天很多基督徒也因為過度的「因信稱義」，使得我們的行為與悔改的心不能相稱時，我們不只不悔改，還以為自己的信就夠了，這就是自以為義。另外一種自以為義就是「自以為自己的信仰很好，自以為自己的教派很好，自以為自己的信仰模式最好」。其實這樣的自以為義也會讓人進入驕傲與墮落，甚至不在謙卑的追求。所以當我們有這樣的心態時，我們在信仰上很難進步，常常都用「我這樣就很好了」當作藉口，不願學習、不願改變。所以為什麼耶穌說「這些神蹟要是行在那些外邦人的區域，他們早就悔改了」，因為當一個人自以為義的時候，心很硬，聽部下真理，就算看了神蹟也有很多理由來抵擋。

2、漠視真理：我們知道耶穌在這幾個城鎮不是只有行神蹟，也傳講很多天國的福音，當然耶穌的態度就是，「神蹟你們看到都不信了，還論到我所說的話嗎？」所以同樣的，神蹟無法讓這些人感動，耶穌所傳講的話，他們也聽不下去。今天同樣也有很多基督徒不看重真理，我們不要忘了耶穌說真理使我們得真自由，所以我們就發現很多基督徒被這個綑綁，被那個綑綁，活在痛苦中，生命一直撞牆，其實很重要的就是我們沒有真正領受真理。當我們沒有領受真理時，首先我們就是很容易「自以為義」這就是第一點所談的。再來就是我們無法以【聖經】作為我們人生處世的根基，所以為什麼還是有很多基督徒的行為、觀念都不對，甚至世俗化，因為漠視真理，當我們漠視，不看重，也不了解真理時，我們想想，我們真能做出好的判斷嗎？我們能走在正確的道路嗎？聖經不是告訴我們上帝的話是我們腳前的燈，路上的光嗎？而現在我們有光？有燈嗎？所以當我們漠視真理時，我們怎可能有真正悔改的心？

3、輕看審判：最後一點也是現代人的問題，過去傳統社會很多人會有【舉頭三尺有神明】，意思就是你做甚麼，神明都在看。再來就是【善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到】。就是這些觀念讓過去傳統社會比較安定，人也比較不敢做壞。但現在人不是，在越來越理性的社會，就覺得這些事神明不管吧!現在很多基督徒也是一樣，也覺得有些壞人又不一定又壞報，再加上現在教會比較不談【罪】，只談【愛】，所以上帝愛每一個人，講到最後，不管你怎樣，好像上帝都只能愛你，不能處罰你。我們試想，這樣的上帝是一個有公義、智慧的上帝嗎？曾幾何時，我們的上帝變成只能給愛的上帝啊？

三、結論：最為一個基督徒我們需要真心的面對真理、審判、悔改。如果我們只是信在表面，以為我們有上教會就是得救，那耶穌說要那條路是窄路不就是自打嘴巴？到底我們的信仰是怎樣的信仰？到底我們要怎樣面對自己的行為與上帝公義的審判，求上帝讓我們有一個誠實的心，面對自己也面對上帝。