【三 一 教 會】

信仰好文分享

聖經：路加福音11：24-32

題目：神蹟與救恩

一、前言：今主日所看的兩段經文，在馬太福音也都有出現，但順序與路加福音剛好是前後相反。這兩段經文一個是在談污鬼趕出去後又跑回來，比先前更嚴重，另一個是求神蹟的教導，在今天我們盼望透過這兩段經文，來瞭解在信仰的根基與生活中，到底如何找到平衡，以及耶穌到底要跟當時的人說什麼？

二、污鬼去又回：在前一段經文因為有人質疑耶穌是靠什麼力量趕鬼的，所以接著耶穌變說了這一段信息，敘述了有一個污鬼離開了人，後來找不到可安歇的地方。這個污鬼到底是自己離開還是被趕出去，耶穌並沒有說明，但當這個污鬼離開後，這個人恢復了，所以在25節說：「就看見裏面打掃乾淨，修飾好了」，這意思就是當鬼不在時，這個人的生活正常多了，修飾好了，也可以是道德恢復的意思。

總之，這鬼離開這人之後，這人確實恢復以前的生活。但當鬼又回來之後，鬼不只安然的住進去，還帶了比自己更邪惡的七個鬼進去，讓這個人的生活、精神狀況都比以前更加糟糕。

這段經文到底在談什麼？當然裡面有很多的描述不並是我們可以很清楚瞭解，例如污鬼沒什麼找不到安歇之地，那什麼是牠安歇之地，這都不是那麼容易可以清楚知道。但這段經文最主要要談的乃是，當鬼離開一個人，不論是什麼方式離開，這個原本被鬼附的人確實能夠恢復原本的生活，但是不代表鬼不會回來，而且回來的可能是更多的鬼？也因此耶穌說完這段話，不禁讓人想問，那麼到底怎樣才能夠不讓鬼再回來？但耶穌並沒有繼續說明這類的教導，這讓這樣的教導停留在此。

三、尋求神蹟：接著有一大群人圍繞耶穌，耶穌有感而發的說，這世代的人尋求神蹟，但除了約拿的神蹟，再也沒有其他的神蹟給他們看了。耶穌要談的意思當然不是什麼神蹟都沒有，畢竟耶穌自己不也行了很多神蹟，不可能耶穌的意思是自己所行的都不叫神蹟。

但耶穌只是要反問這些想看神蹟的人，你們一直求看神蹟是為了什麼？求看神蹟，看了你就相信嗎？當然耶穌知道看了神蹟不一定會信，或是信又了如何？所以耶穌提了約拿的神蹟。而約拿的神蹟對猶太人有兩個意義，一個是拯救，一個是先知宣告的審判。從約拿本身被大魚吞了又得救，就是拯救，一個是尼尼微城的人悔改也蒙赦免，這也是得救。而耶穌就是要告訴當時的人，經上所記載的先知約拿的事蹟你們信嗎？這樣的神蹟你們信嗎？

其實在原文裡，這裡所用的神蹟也有徵兆、憑證、記號的意思。所以耶穌要繼續談的就是「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」也就是如果約拿是神蹟、是得救的記號（表徵、憑證），那耶穌也要成為這世代的神蹟（記號、表徵、憑證）。但這些人願意相信嗎？這其實就是耶穌要談的，如果要求神蹟，聖經所談的神蹟，你們信嗎？如果你們真的信，那在聖經所預言的那個彌賽亞，也就是人子耶穌，你們相信祂來要施行拯救嗎？

四、神蹟？拯救？神的道：其實在今天這兩段經文裡，都有談的一個類似的中心思想，就是什麼才是救恩？鬼離開是救恩嗎？鬼離開這個人看似得救，但真的就沒事了嗎？當然不是，因為後來鬼又來了。而且變的更嚴重，因此鬼離開，不管是自己走還是趕走，似乎都不能說是得救。若是鬼離開也是一個神蹟，那這個神蹟雖然是大，但不代表得救。

同樣，當時的人求看神蹟，但看了神蹟，也不一定相信，或是信到內裡？而且信了這神蹟，也不代表信了神的道，就是耶穌本身不是嗎？其實這些現象也反應了我們當今的基督徒心理。

1.我們相信神蹟嗎？

2.看了或相信神蹟要帶給我們信仰上什麼幫助？

3.神蹟等於得救（救恩）嗎？

4.最大的救恩就是耶穌基督，這也是最大的神蹟，我們信嗎？

五、結論：這世代需要神蹟嗎？我相信耶穌在祂的時代也實行很多神蹟，因此我相信聖靈既然帶來大能，我相信神蹟時存在，到了當今也在發生。但我們的信心是倚靠神蹟嗎？我想斷然不是，而是因為我們信耶穌，因為我們相信耶穌基督為我們死在十架上，三天後復活，這就是最大的神蹟，就是我們得救的確信，如果我們不能信，那我們還要信什麼？耶穌不也跟多馬說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

求主幫助我們，使我們的心不要遲鈍愚拙，讓我們的心有深深的信，使我們未看就信。讓這樣的信心帶領我們走在信仰的道路上。