【三 一 教 會】

信仰好文分享

聖經：路加福音11章37～47，52～54節

題目：表裡合一的信仰

一、前言：在今天的經文裡，我們看見難得法利賽人邀請耶穌吃飯，但沒想到這頓飯吃下來，竟然讓耶穌說了那麼多沈重的話。最主要就是耶穌指出法利賽人跟律法師最大的問題。而這些問題或多或少也反應在我們的信仰態度上。

二、表裡不一：當耶穌在飯前沒有洗手時，這位法利賽人非常詫異，心裡想，這個拉比耶穌怎麼會這樣？耶穌知道他心裡所想的，耶穌便說：「你們法利賽人把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，你們裏面卻盛滿著貪慾和邪惡。」耶穌批評非常嚴厲，其實最主要的就是這些法利賽人那麼重視外在的規矩，但他們真正看重內在生命嗎？如果裡面骯髒污穢，外面那麼乾淨那又如何？

接著耶穌便說：「無知的人哪，那造外面的上帝不也造裏面嗎？」耶穌的意思就是既然上帝也創造人的外在，也創造人的內裡，祂豈有可能只看重我們的外在行為？上帝當然也看重我們的內心，不是嗎？除非我們是自欺欺人。所以接下來耶穌指出法利賽人的三個災禍（生命問題），其實最主要的成因都還是在於內外不一的信仰生命。

所以對我們而言，信仰最大的問題就是內外不一致。而且這個內外不一致如果知道願意慢慢改變，那當然是時間問題，但最大的問題就是陷落內外不一，自己卻還不知道，甚至還以為這就是真信仰，這才是最大的問題。

所以當信仰僵化時，我們常常保有外在的信仰行為，甚至還刻意的強調，但有了外在的信仰儀式跟行為，內在卻一點信仰生命都沒有。所以有人雖然每個主日都來禮拜，但不只生命沒轉變，還自以為敬虔的指責別人？這樣說，不是說外在的信仰儀式都不重要，所以耶穌也沒說外面不重要，耶穌強調的是不要以為有外再就有內在，或是有外在為什麼不也同樣關注內在呢？所以耶穌強調的是表裡合一。有敬虔的外在行為，內在也要同樣敬虔，因為上帝是看人心的。

在馬太福音15：8，耶穌引用以賽亞書來責罵法利賽人「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」這也是我們當今基督徒要不斷反省的，我們是不是停留在嘴巴的敬拜，儀式的基督徒，或是說「有嘴無心」。我想今天教會有很大的問題就是我們已經『儀式化』，就是把儀式做完，好像我們就成聖了，我們就完成耶穌的使命了。我們要知道，信仰不會只有外在，也有內在。同樣有內在的信仰也一定會反應在外在行為上。

三、第一禍：雖遵行奉獻的法則但卻忽視上帝的公義與愛。耶穌在第一禍所指出的就是法利賽人遵行了奉獻的規定，但卻不去行出愛與公義。何西阿書6：6「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」這句話就能清楚表達耶穌對法利賽人的批評。其實這也跟前面所談的，內在不一，法利賽人雖然做足表面功夫，博得人的贊同，但行為卻不到愛與公義，那麼這樣的奉獻是神所喜悅的嗎？

所以今天我們基督徒也要不斷反省我們是不是以為我們做足了一些信仰的規定後，我們就取得天堂的門票？ 其餘生命的問題我們都不用理會？對於行善？對於傳愛，我們都不管了嗎？當然不是，因為上帝給我們的誡命，耶穌給我們的大使命跟大誡命，就是愛神愛人，就是把福音傳給世人不是嗎？

四、第二禍：喜歡做表面功夫，讓人肯定。耶穌說「你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。」這就是法利賽人的心態，他們在這信仰中表現良好，做足表面功夫，只是因為他們希望被稱讚，也因此接下來他們就會故意坐在會堂某些顯眼的位置，或是在街市上，受到大家的問安。這其實也是自我中心作祟，希望被人看重，也因此他們信仰的出發點必然有很大的問題。

五、第三禍：內在腐敗不堪。這一個指責是最嚴厲的，耶穌罵法利賽人「如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」意思就是法利賽人就是表面最潔淨，深怕一點不潔。但他們內在是如此的邪惡，根本就是邪惡的本源，反而是接近他們的人受了影響都不知道。

六、結論與行動：耶穌對於法利賽人的指責，或許我們表面沒有那麼嚴重。但我們仍須好好反省，我們的信仰是否因為信主多年後，我們僵化了，失去動力，失去生命力，最後只剩下表面的儀式？這也是基督信仰最無形的毒害。也因此我們不只警惕自己，我們還要想，如果我們不要走向這樣的僵化信仰，那我們可以怎麼做？