【三 一 教 會】

本週講道大綱 講題：生命的行動 經文：路加福音十六：19-31 一、前言：今天為待降節第二主日，主題為：預備、信心。求主讓我們預備心，並帶著信心等候救主的降臨，並透過信心全心依靠。今主日我們繼續路加福音第十六章的經文。今天的經文是耶穌對著法利賽人說了一個故事，這個故事談到一個有錢人跟窮苦乞丐的遭遇。到底耶穌透過這個故事要談什麼道理？又要跟法利賽人講什麼觀念呢？ 二、財主與乞丐：在耶穌所說的故事裡，有兩個主角，角色差距非常的大，一個是財主，這位財主穿著極高貴的紫色袍和細麻布衣，而且天天奢華宴樂。這就好像我們看到那種富二代開著名貴的千萬超跑，天天開趴，每天花個好幾十萬都不算什麼。而另外一位主角恰恰相反，是一個要飯的，叫做拉撒路，還生著皮膚病，只是常常都有人把他放在財主的家門口。而他只希望每天都有零碎的食物從財主的桌上掉下來，好讓他能夠有東西可以充飢。後來這個要飯的死了。耶穌說天使把他帶到亞伯拉罕的懷中。不知道隔了多久，財主也過世了。但沒想到死後，這位財主到了陰間，卻受到烈火的痛苦。他痛苦的向亞伯拉罕求一點水，希望讓他不要如此的痛苦。但亞伯拉罕跟他說：你生前享福，而拉撒路卻是極其可憐。而且你我中間有個深淵隔著，我也幫不了你。而這位財主只好繼續受著痛苦。 三、富與貧：在今天的故事中，最對立的兩個概念就是富與貧，這也分別對應財主與拉撒路。我們看見有錢的財主是那麼有錢。至於沒錢的拉撒路卻是極其貧窮，台語說『窮到去互鬼抓去』。從今天的經文看來，難道耶穌要告訴我們的就是你這輩子好過，小心死後你要被折磨。至於這輩子難過的人，未來你一定會在亞伯拉罕的懷裡。這當然不是重點，而且也不是說你生前好命死後就要歹命。另外是不是有錢人死後就會比較慘？如果是的話，那上帝賜福人不就是害人嗎？賜福你這輩在生的時候日子好過，所以等你死後你就要來還債？這樣個觀念並不是基督信仰的觀念。所以這段經文並不是要告訴我們有錢是錯，沒有是對的。重點在於這有錢人的態度，當他有錢的時候，他又怎樣對待別人，特別是窮苦人。其實拉撒路只不過要一點從桌上掉下來的碎屑，但照故事來看，這個故事的結局應該是破滅的。最後拉撒路到底是餓死的還是生病死的，我們不得而知，但重點是財主對他幾乎是視而不見。 四、愛與憐憫：。所以在今天的經文中，耶穌要對法利賽人說的，不是富人就是惡，還是有錢就不對。而是當上帝賜福你，讓你有錢的時候，你如何對待那些需要幫助的人？其實對於以色列人的信仰觀，絕對包含他的金錢觀。簡單說，信仰觀應該包含一個人的人生觀，就像一個念佛的人，就算他不出家，他還是要看破紅塵的。一個修道的人也是一樣，當他透過老子道德經成為他人生最重要的指引時，那麼他需要無欲無求。所以如果說一個信基督的人，只希望蒙福保平安，卻不願意讓自己的人生觀是貼近基督信仰（聖經原則），那是說不過去的。所以回到舊約的觀念，利未記十九：9-10『在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的上帝。』為什麼上帝要這樣規定他的百姓？因為上帝顧念窮人跟寄居的。而誰是窮人跟寄居的？其實以色列人也曾經是這樣的人。所以上帝的觀念就是祂祝福你，那你脫離貧窮成為有錢人，你就需要負起社會責任。當然我們會說，我也不是有錢人，我自己錢都不夠用。如果我們都到很有錢才願意做事，我們想想這是上帝給我們的旨意嗎？ 五、警惕與提醒：對於這位財主，因為受到死後的烈火的痛苦，因此他求亞伯拉罕差拉撒路去勸告他還在世上的五個弟兄不要重蹈覆轍。但亞伯拉罕跟他說：他們有摩西和先知的話可以提醒他們啊。財主回答說：如果有一個人從死裡復活去規勸他們，他們一定會聽勸的。一般而言，如果我們看到神蹟，經歷神蹟，應該會馬上相信的。財主言下之意就是如此。但亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』其實這就說到我們的軟弱，確實我們應該看到神蹟會更加相信。但耶穌在此說的這句話，若不願意聽從神的話（聖經），就算有神蹟，他們也不一定會相信。或是看了，相信或害怕了，也不一定會改變。其實耶穌這句話也在表明他們自己的死，當他死後復活，除了門徒和跟隨他的人相信，那些法利賽人，宗教人士更是放出許多假消息來混淆耶穌的復活。這些人根本不信。所以就算有神蹟，有復活就相信嗎？耶穌的比喻中，就是要告訴當時的法利賽人，就算是如此，你們也不會相信和改變的。 六、結論與行動：在這待降節期間，讓我們再次思考耶穌降生對我們的意義，還有我們是否因著神的話就相信，就願意更新我們的心志，還是我們都要靠著神蹟。重要的是，我們願意在生活中，行出基督的愛嗎？