【三 一 教 會】

主日講道大綱 講題：信徒準備好了嗎？ 經文：路加福音十八：1-8 一、前言：在今天的經文裡，一定會讓我們有一個直接的想法，耶穌在告訴門徒要禱告，而且要耶穌常常禱告，不可灰心，因為第18章第一節就是這樣說。而且耶穌舉了這個例子，這個寡婦的態度就是死纏爛打，最後這個不義的法官也投降了。所以這樣的結論，是很有道理的。但如果我們真的仔細看看耶穌說的比喻的概念，其實重點不在於婦人的態度。 二、法官與寡婦：在這個比喻裡，寡婦的角色比較簡單，就是我們。代表一個受冤屈的人，因為無力對抗他的冤家（對頭），想要申冤，但可能救助無門，只好去找法官，恰好這個法官是一個沒天良的法官。現在重點在於，那這個法官是比喻上帝嗎？雖然聖經有時也用法官比喻上帝擁有判罪的裁判權，是一個審判的角色，但重點是，這個法官是不義的法官。所以如果從整個故事來看。耶穌只是單純想要說，你看這法官都那麼差，但只是不堪其擾，所以也願意聽這寡婦的，何況是上帝。如果從邏輯看來也怪怪的，因為法官那麼差，我想不用上帝，可能朋友，親人，父母都比他好，都願意幫助求他的人吧？我們記得耶穌有教導過學生禱告，在路加福音11章，耶穌用朋友做比喻，最後當然是求助的朋友『情詞迫切』的態度，再那一次的教導，耶穌最後是說：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求 雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」這段比喻才是我們會說，你們都是罪人，都知道要用最好的給孩子，何況上帝就是我們的天父，當然也會用最好的給他的孩子。這樣的對比才是一個合乎故事以及語意邏輯的推論。所以法官是要比喻上帝嗎？當然不是，而是一種對比，是相反概念的比較，而不是一個同一層度的比較。如此的對照，我們就可以看出，耶穌這段比喻的重點。 三、法官與上帝：所以我們先看耶穌比喻中這個法官的特質，a.是不義的也缺乏愛心，b.拖延不理會，c.只是因為怕婦人的煩擾。相對我們可以知道上帝在這三件事上的特質是，a.公義又有慈愛，b.即時的回應，那相對於法官是怕煩擾才答應，如果要對應上帝，大家覺得是？？？我相信上帝絕對不是怕煩擾才回應我們的吧？當然有人會強調，我們要『哭賴』上帝，特別是舉哈拿的例子，沒有錯，我們會強調人要死皮賴臉的哭賴上帝，但這要強調的是，第一：這個人真的沒有辦法了，沒步數了。第二：人不要放棄對上帝的祈求，也就是對上帝的信心。但這不是要說，上帝最怕人這樣了？難道你要這樣哭，上帝不知道？上帝會跟這法官一樣，一開始皮皮的，壓案子，後來受不了，上帝才說，好啦好啦！隨便你，看你要怎樣？當然我們也會說，可是上帝也接受亞伯拉罕的討價還價，但我們看見那是要凸顯上帝一開始沒有饒恕的心，都要有人求，他才要降低標準，是這樣嗎？我想不是的。如果我們看見聖經有描述任何人因為求而改變的事情，都是強調人應該有的態度，所以是你的迫切，你的真心，而不是隨隨便便出一張嘴。這些都不是要說上帝是受不了人的攪擾才讓步的。所以如果今天這段經文，我們簡單的說成是，寡婦就是我們，我們要學寡婦的態度，而上帝就是法官，只要我們盧上帝，上帝受不了就答應了。是如此嗎？如果不是，我們怎麼會在這段經文只強調這寡婦的態度，然後我們要這種態度求他？如果我們真的這樣讀，那你會覺得上帝是不是跟這法官一樣？還是上帝都要靠盧的才能成功？那上帝都比我們爸媽難參詳了， 那上帝會是慈愛天父嗎？而耶穌的比喻重點會是這個嗎？ 四、天父的愛與回應：我相信大家都可以清楚知道，耶穌絕對不是用法官來比喻上帝，而是一個對立比較的方法，讓我們看清楚，上帝不會是那樣的態度。所以我們要看見的重點在於，那上帝的態度是什麼？這才是本段經文的重點，雖然寡婦的態度也很重要，但如果我們不清楚天父的特質，那我們就會用錯誤的期待來面對上帝。所以耶穌強調的上帝特質是？第七節：『上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？』這邊看來，好像上帝也真的忍耐以色列人很久了，但最後還是要他們申冤。看起來這一節很符合過去大家對這一段的看法，所以大家都會覺得，就是上帝忍很久，但上帝還是會心軟，所以大家要學寡婦盧法官的方式去盧上帝。其實這是一個不精準的翻譯，幾乎所有的版本都不翻譯『忍了多時』，而是『延遲』，這字原文ἐμακροθύμησα意思有忍耐、等候、延遲，只有和合本選擇忍耐，不知道當時翻譯是不是因為故事內容引導之下選擇這個翻譯。所以比較好的翻譯，也是大部分的議本的翻譯都是『難道上帝不會為晝夜呼籲他的選民伸冤嗎？難道上帝會耽誤他們嗎？』這樣子接下一句「我告訴你們，他一定儘快為他們伸冤。」這邊講到「儘快」，對比上一句的「耽誤或延遲」，我們就可以知道，這樣的翻譯比較對。所以我們就可以知道耶穌要強調的上帝的特質跟法官是一個對比，法官壓案延遲，只是不耐其煩，但上帝是不延遲的，上帝是有公義慈愛，是一定會替人伸冤的，所以當我們這樣正確認識上帝的特質，我們就知道，那麼人要做的是什麼？就是相信跟等候。 五、選民的態度：第八節最後耶穌說：「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」如果說一個故事的結語最重要，那我們在看這段比喻時，其實我們常常忘記這一句，只記得第一句，要常常禱告，不可灰心。為什麼耶穌要強調當人子再來時，還有這樣有信心的人嗎？這是在說什麼？為什麼是這比喻的結語？這絕對不是天外飛來一筆。而是人對於人的一生的寄託於盼望絕對不是在日常生活所需，所以如果我們把寡婦盧法官的態度全部用在我們需要什麼就跟上帝求，說真的，如果上帝都給我們，那上帝絕對是一個害死小孩的爸爸，養出一堆媽寶。所以一個要上帝主持公義，替他申冤的，豈不更在意，那最後的審判。這是人對於永恆的盼望的那一刻不是嗎？不然每個基督徒都短視近利，也不怕審怕，也不期待永生，那基督徒比較像是那個法官，有權有勢就是沒有上帝，所以你如果期待那永恆的生命。你就要像耶穌所說的你是那位有信心期待人子再來的那一位嗎？那你預備了嗎？ 六、結論：耶穌教導學生禱告，到頭來是要我們更認識上帝以及更認識自己。我們懂上帝的態度嗎？他跟不義的法官截然不同嗎？又我們知道我們要用怎樣的信心，且期待對的是嗎？求上帝幫助我們，更加認識祂是怎樣的天父，以及我們的信心又用在何處。如果我們要常常禱告，那又要為了什麼禱告？願上帝幫助我們，啟示我們。