【三 一 教 會】

一、前言：今天是聖靈降臨節，所謂聖靈降臨節當然就是紀念聖靈降臨這一天，而這一天其實也是以色列人過五旬節的日子。所以舊約原本過的日子是五旬節，剛好這一天許多在外地的以色列人都回到耶路撒冷城，而在這一天他們剛好經歷聖靈的降臨，所以基督教便以這一天紀念聖靈的降臨。那聖靈降臨有多重要呢？我想一個最重要的就是如果沒有聖靈降臨，那麼我們就不是敬拜三一上帝。我們只有敬拜耶和華上帝跟耶穌基督，但我們知道基督教敬拜的對象有三位，就是聖父、聖子、聖靈，缺一不可，缺少一位就是異端，所以認識聖靈，敬拜聖靈是很重要的。期待今天的信息讓我們更明瞭、更認識、更多敬拜聖靈。 二、聖靈降臨：耶穌死後三天復活，復活後又在地上四十天才升天，耶穌升天前對門徒說：『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』這句話很重要，為什麼？因為耶穌之受難之前已經預言聖靈的來到，但在升天前，耶穌更清楚說到，聖靈將要降臨在你們身上，使你們得著能力，好讓你們能夠到全地為我作見證。這也與馬太福音最後兩節記錄耶穌所說的大使命，就是使萬民都作耶穌的學生，這當然需要門徒去傳揚福音，但到了使徒行傳清楚說到，是靠著聖靈的能力，才能有這樣的果效。果然在耶穌升天後十天，門徒齊聚耶路撒冷城的某一處，突然有響聲有大風，然後又有形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。之後他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言。而這一天就是門徒第一次經歷聖靈的日子。爾後，門徒真的有如灌頂式的加持，每個門徒忽然變了一個人式的。在五十幾天前，他們才紛紛離開耶穌躲起來，就像耶穌復活後，顯現給他們看，他們還是回去重操舊業。但當聖靈降臨，充滿門徒之後，每一個人真的是突然變勇敢了，變的厲害了。當然這個最大的轉變確實是聖靈的降臨與充滿。 三、聖靈是誰：但聖靈是誰？是一個力量嗎？如果我們沒有正確的認識，就會以為聖靈只是一個力量，甚至就是一個特效藥。但耶穌自己清楚這樣說：『我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈』。（約14：16-17a）耶穌在受難之前跟門徒說的很清楚，因為他要離去了，所以他求天父另外賜下一位保惠師，這中文翻成保惠，其實就是有安慰，幫助的意思。所以簡單說，耶穌求上帝賜下另外一位與他們同等的神，所以稱為聖神或聖靈。是要永遠與信耶穌的人同在，是真理的聖靈。而耶穌又說：『我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。』（約15：26）而耶穌又再次強調聖靈保惠師就是真理的靈，是從父出來的，這從父出來就是跟父一樣，聖靈不是被造的，就像耶穌一樣，祂是道成肉身，祂不是被創造出來的。如果是被創造的那就不用拜他，你就拜創造他的那一位就好，所以我們要知道聖靈是從天父所出，與天父享有同樣的本質。這邊雖然不是那麼好懂，但我們一定要知道聖靈就是神，基督教是一神教，但這位神又有三位，就是聖父聖子聖靈。而聖靈就是在耶穌升天後，從天父而出，來到這世上幫助我們，安慰我們，提醒我們，也為耶穌作見證的。如果我們無法瞭解聖靈，那麼我們很難去敬拜祂、愛祂。就像我們愛耶穌一樣。 四、聖靈的工作：我們知道耶穌來到這世上最重要的工作就是替人類死在十架上，完成救贖，從死裡復活後，回到天上。那麼聖靈呢？我們剛剛也有說到聖靈的部分工作，而耶穌也說到：『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』 所以聖靈除了安慰、幫助，也會提醒我們，勸誡我們。所以當我們想起聖靈時，不要只想到聖靈給我們力量、給我們能力，更重要的是聖靈更新我們的心，當然在哥林多前書保羅也說了很多聖靈給的恩賜，就是特別的能力，但我們要知道如果我們生命沒有更新，就算我們有了許多恩賜也沒有用，甚至可能讓我們驕傲自誇了。所以在加拉太書，保羅特別提及聖靈的九種果子，也就是『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』（加拉太書五：22-23）而這些我們一看就知道，就是品格，德行，這不只是好行為，更是一種內在的生命。所以聖靈不只幫助我們有外在的能力，還有內在的生命力。 五、結論：今天是聖靈降臨節，我們要知道基督教是敬拜聖父聖子聖靈三一上帝的，缺一不可，而我們清楚認識上帝以及耶穌，但我們對聖靈的認識很不足，甚至有的信徒因為看到有些比較靈恩的教會有很多特殊的現象，就對聖靈很害怕，這是錯誤的，不是說那些現象都對，而是我們因為某些現象就害怕這個態度是錯誤的。所以我們要正確的認識，正確就是從聖靈而來，聖經告訴我們聖靈是什麼？我們就相信，不要因為某些教會過於強調聖靈的某個面向，我們就對聖靈工作反感，當然我們也要小心，就是避免只把聖靈當作工具。要知道聖靈是耶穌求天父所賜下的，是在我們心裡，與我們同在，在我們軟弱時安慰我們給我們力量的神，也是提醒我們，讓我們知罪，認識真理的神。更重要的就是幫助我們結出果子。