【三 一 教 會】

一、前言：今天的經文是非常有名的一段，因為這段經文是最常用來處理『教會如何關心或參與政治』的經文。當然因著耶穌所講的一句話：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」而凱撒就代表政權，所以就被解釋為「政治歸政治，教會歸教會」，所以政治與教會是兩個完全不相干的，教會的事都歸教會，政治的事都歸政治，所以教會不要管政治。這是過去我們常常聽到的教導，當然在加上台灣早期的政治是在威權統治下，所以很多人在政治上失去生命，所以台灣人普遍對於政治的感受都是『勿管政治』。但偏偏我們長老教會又是台灣眾多教會裡，唯一且最愛管政治的，所以長老會在一般非基督徒眼中或是非長老教會信徒的眼中都覺得長老教會好愛管政治，插手政治。那到底我們要不要管政治？到底耶穌的那句話是不是叫我們不要管政治呢？ 二、兩難的問題：在今天經文裡的脈絡，很清楚的就是上一段經文所記載，耶穌用了園戶的比喻，導致文士跟祭司很生氣想要抓補耶穌，但又害怕群眾的力量，所以他們用計想要害耶穌，當然最好的計謀就是三十六計裡面說到的『借刀殺人』。因此文士和祭司這些宗教權利核心派了一個人刻意問耶穌問題，讓耶穌在問題中兩難，到時候看耶穌怎麼辦。其實他們想的問題，真的不容易。他們問耶穌：「我們納稅給凱撒，可以不可以？」這問題看起來簡單，但其實是充滿陷阱。因為如果耶穌回答說「要納稅」，那麼耶穌就是支持羅馬帝國的統治，那他馬上就要被人民討厭。如果耶穌說不用，那麼祭司就可以用叛國最告發他。這其實是非常困難回答的。 三、耶穌的智慧：然後我們在福音書一直看見耶穌非常有智慧的問答，所以耶穌再次使用『反問法』，這一次耶穌要他們拿出一個銀幣，就問他們：「這像和這號是誰的？」很多錢幣都會有像，現在的硬幣也是，只是早期放著就是統治者的像，號這是這統治者的名號。所以耶穌就是問，這上面的名跟號是誰？大家就回答：「凱撒」。凱撒我們都知道是非常有名的政治家，羅馬帝國是他的義子屋大維所建立，而凱撒所掌權的時期是羅馬共和時期，但他幾乎掌握了所有的權力，只可惜在他權力最輝煌的時候，他被暗殺，但其實他的家族，他的勢力已經足以控制整個國家，所以他的義子屋大維就稱皇帝，創立羅馬帝國。不過因為凱撒實在太有名了，雖然他不是羅馬皇帝，但大家都紀念他，所以凱撒這名字也等於是皇帝的概念。而當耶穌問其他人這名跟號，大家回答是凱撒，其實嚴格說應該是皇帝提比留。總之，耶穌就是要他們回答，這錢幣上面的像就是當時的最高統治者。但這跟要不要納稅這個問題有什麼關連啊？又跟耶穌接著說的「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」。 四、受誰統治，按其規定：其實耶穌的意思就是，你們問要不要納稅。那你們使用的錢幣是屬於誰發行的？因為錢幣上面的像代表這錢幣屬於哪一個統治者的國家所發行的，當然大家看也知道就是當時的羅馬皇帝。也因此耶穌的意思就是，既然你們都使用羅馬帝國所發行的錢幣，你們就是承認這個政權，樂於使用他們發行的錢幣，既然你們都承認也使用，那麼這個國家所規定的你們要做嗎？更深層的意思就是，總不能說，統治國規定對你們有利的你們就遵守，對你們不利的你們就不遵守。當然這些話耶穌都沒有說出來，但耶穌就是要告訴他們，你們既然都按規定使用羅馬帝國所規定的錢幣，那麼按規定要不要納稅呢？所以最後耶穌便說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」。也就是說，屬於凱撒所掌管的，就歸他掌管。受誰統治就按所被統治的方式進行。 但其實耶穌可以只說凱撒的物當歸給凱撒就好，為什麼要加上「上帝的物當歸給上帝」？也因為加了這一句，才演變成政治歸政治，教會歸教會。我們想想，什麼叫做，上帝的物當歸給 帝？按前面所言，凱撒所掌管（統治範圍）就歸他管，那麼上帝的物當歸上帝，就要翻成上帝所掌管的就歸上帝。那我們再想想，這句話是教會歸教會嗎？其實不是，耶穌要表明的是，在世上，你們既被統治，就在他的統治下按其方式生活，同樣，你們受上帝掌管（主權臨到）的，就要按上帝的規定生活。如果這句話送給當時要害耶穌的文士跟祭司聽，他們怎麼想？耶穌就是要告訴他們，你們被羅馬統治也知道要遵照人家的規定生活，但你們口口聲聲說是上帝的子民，你們有讓上帝來管你們嗎？還是你們只是失去信仰的宗教領袖？ 五、教會與政治：所以這一段經文，其實耶穌最主要要解釋的並不是教會與政治的關係應該如何是好，是否教會都不要管政治？其實最主要就是受上帝主權掌管的，就要順服在上帝的統治下，而我們不要忘了，凱撒歸凱撒，上帝歸上帝，那凱撒歸上帝管嗎？其實有誰不屬於上帝所掌管？所以透過這段經文，我們還是要釐清教會與政治關係的教導。就如同我剛剛所說，凱撒歸凱撒，上帝歸上帝，那凱撒不歸上帝嗎？我們看看舊約，上帝有沒有審判列國？還是上帝只能審判以色列國？所以教會不會與政治無關。只是在整個歷史的演進，特別是歐洲中世紀進入到現代國家之後，特別是經歷宗教改革之後，一連串的宗教戰爭，歐洲人學習了政教分離。所謂政教分離，就是教會不要插手統治者對於國家的統治。因為中世紀天主教會權力很大，他們都直接去影響國王或皇帝，不喜歡你就不幫你加冕，所以導致教會跟統治者的關係複雜，而到後來，天主教會也發現這樣不對，所以才有所謂的政教分離，但不代表教會不用關心政治，如果政治就是眾人之事，為什麼教會不用關心？教會關心環保連塑膠袋、回收、吸管都在關心，怎麼政治影響那麼大，卻不用關心呢？這其實都是統治者的計謀，台灣過去都流傳一個觀念，為什麼台灣人最優秀的都去當醫師，因為日本人不希望台灣人去搞政治，所以當時打壓學法律、政治，也刻意提高醫師的身份。統治者最不喜歡人民關心政治，所以教會不要關心政治，誰最高興？統治者。但教會要如何關心？幾項原則：1.教會不介入政治運作。2.教會不介入選舉。3.教會應該關心政治，提升政治的清廉。4.教會應該關心選舉，為選舉禱告，教導良好的候選人條件應為何？ 六、結論：透過今天的信息，讓我們再次釐清這關經文的教導為何？還有我們如何降服在上帝的掌權中，以及許多人所關心的教會與政治之間的關係與關連。還有如果要關心，我們又要如何關心。明年初台灣要進行總統大選，又是挑起台灣眾多情結的大事，我們要怎樣有智慧的關心與禱告呢？願上帝幫助我們。