【三 一 教 會】

一、前言：世界末日一直都是眾人關心的事情，很多宗教也都會關心這類的事，畢竟人類都很想知道未來會發生甚麼？特別是越來越多的怪異的自然現象發生時，讓更多人會覺得是不是地球快毀滅了？那我該怎麼辦？我要怎樣存活下去？有時可能不是全面性的毀滅，而是一地或一國的毀滅，總之，身處在這類的現象之下，我們如何透過聖經來了解？ 二、預言聖殿被毀：耶穌再次預言聖殿將被毀掉，當然對這當時的人很難想像，這個聖殿那麼雄偉，以色列人自從主後586年亡國後，聖殿被毀，但歸回後，在波斯皇帝容許之下建立第二聖殿，這聖殿又經過五百年後，在大希律王統治下，大規模整建。這聖殿前後經過八十幾年的修建才完工，當時聖殿長廊的大柱子是白色的大理石製的，是非常了不起的大工程，但無奈在完工後七年就整個被毀。這被毀就是耶穌的預言，20-24節有非常清楚的預言，當然以當時的人而言，絕對不覺得耶穌所說的會成真。但這些事在耶穌說完之後不到四十年就發生了。 三、經文預表的內容：但這段經文只是在談耶穌死後四十年後要發生的事嗎？當然不是，因為我們都會從聖經再去看看現在的我們。所以開始就有很多人認為這經文也是在描述未來世界的結局。特別是10-11節「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」這感覺就是世界末日的來臨。還有25-27節「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」就這段經文而言，我們都會感覺，這根本就是世界末日吧？這應該不只是在談主後70年那場大災難吧!所以確實有不少基督徒或學者認為這是在談末日的來臨。 四、到底何時來臨：當我們很關注這些現象時，我們就會一直想去了解到底這個日子何時來臨？因為如果這日子快來了，我們也要好好做準備，不是嘛？就像颱風要來，我們都希望多知道一點關於颱風的動向，重點在於我們要做好防範措施不是嘛？所以多些了解耶穌所談的末日，特別準確了解這些徵兆，做好預備，這樣不是很好嗎？也符合耶穌所講的十童女的比喻，就是警醒的態度。所以預備的態度是很好的，但我們也發現有些基督徒因為強調預備心，所以常常要去注意這些徵兆，到最後搞到一有甚麼怪異的天象或是大災難，就開始有基督徒覺得末日到了，最後反而搞到人心惶惶。其實當我們看看整個歷史，第二次世界大戰的慘狀，不就是最符合末日的慘狀嗎？但二戰的期間一樣不是末日的來臨。所以到底要怎樣判定要有多大的天災地變與人禍才是符合末日的徵兆呢？ 五、警醒的態度：其實當耶穌談到聖殿的被毀，耶路撒冷被毀，以色列人被殺的預言，最主要是要人們及時悔改，就像耶穌剛出道所言：「天國近了，你們應當悔改！」無奈當時的人還是自以為自己是亞伯拉罕的後代，絕對擁有進天國的門票。但耶穌告訴當時的人就是信仰不是傳統、不是遺傳、不是血統，而是一個願意悔改的心。所以同樣的，耶穌在談那些末日，確實是要我們知道，當那些特別的日子要來時，我們要有敏感的心，就如同29節所言「耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。」耶穌所要談的就是，你們看到一些自然現象就知道接下來所要發生的。同樣，你們可以看到一些現象，提醒自己在信仰上的警醒嗎？也因此現象其實不是重點，而是看到現象讓我們有甚麼反省？以及這些反省帶給我們怎樣的改變與行動？ 六、堅定與忍耐：所以在面對末後的世代，基督徒要做的就是堅定信心，因著堅定，信心不致動搖，也不讓我們受了迷惑。耶穌特別告訴當時的人們，末後的日子會有人假借他傳假的道來迷惑信他的人。然而我們想想，甚麼道使我們迷惑？使我們誤以為那些基督的真理呢？這些更是在我們這世代基督徒所面對更嚴重的問題，因為很多似是而非的教導使我們對於信仰的本質動搖了，基督徒成了追求成功的膚淺者，成為不願意犧牲奉獻的跟隨者？這更是破壞了信仰的本質。 七，結論：基督徒要明瞭末世已經來臨，我們不要以為那個日子不會到，就算那日子不在我們活著的時候到，也不要以為我們不用面臨大審判，所以我們要謹慎自守。但我們也不用因此把自己搞得緊張兮兮，都忘了我們有主耶穌保守我們，然後過度注意那個將臨的日子，把信仰的重心都放在末日的來臨。所以最重要的反而是，我們應該用謹慎的態度度過每一天，那麼那些日子何日來臨就不是那麼重要，因為我們已經預備好自己了。所以信仰的深度與態度決定了我們的信仰生活與生命，盼望透過這段經文讓我們了解耶穌要我們如何謹慎，以及如何堅定信仰不動搖，好面對在末日所面對的困境與災難。