【三 一 教 會】

講題：主禱文(一)

經文：路加福音十一：1-4

一、前言：今今天的經文進入到我們最熟悉的主禱文。這主禱文其實是門徒看到施洗約翰教導他的門徒禱告，所以也求耶穌教他們如何禱告。當然禱告可以很簡單，禱告也可以很深層。但不管如何我們透過不同的禱詞要去呈現我們的信仰，最重要的是，你的禱告自己要先相信，自己要願意行。

二、我們在天上的父：主禱文的第一句，當然就是向著禱告的對象的稱呼。這一句話帶出兩個重點，第一是我們，第二是天上的父。首先為什麼耶穌不要教我們禱告，我在天上的父，而是我們?禱告不就是我對上帝的禱告？你可能會說，因為是教導門徒一起禱告，重點不在於是否一起禱告，否則你自己禱告的時候，不就要改成我在天上的父?這裡很重要的是要強調，要說明，基督信仰是一個群體的信仰。如果主禱文是耶穌的教導，是對我們禱告的一個典範。那很重要的在這禱文裡面的概念，就是我們信仰很核心的。所以我們在天上的父，所以要強調的是，當我們在禱告的時候，我們就是有同一個天父，我們就是弟兄姊妹，為此，我們才會彼此相愛不是嗎?第二是天上的父，當然上帝的概念一定是在天上，因為祂是超越的神。但父親這個概念就很特別。現代很多神學家，基督徒在挑戰，上帝是男生嗎?如果不是，為什麼是父親？如果父親只是一個形容，那可以稱上帝為天母嗎？雖然一般信徒可能不會去思考這個問題，但很多後現代的思維都在衝擊我們的相信，有時有些衝擊是對我們一個改善跟進步，但有些衝擊卻帶來瓦解。所以我們要小心謹慎這樣的論點。相對的，我們要更清楚知道我們就是因著耶穌的教導，而稱上帝為父親。當然上帝有父親的形象，也有母親的形象，因為男女都是從上帝的形象而來，當然上帝無形無體，所祂超越男女。但我們對上帝的認真，跟他對我們的啟示，讓我們從地上的父親跟母親去了解，去認識上帝。而我們也順服在耶穌的教導，稱呼上帝為天父。而且耶穌當初用的詞語，是一個很親密的稱呼。雖然舊約一直用父母親的愛來說明上帝對以色列人的愛，但以色列人是不敢直呼上帝為爸爸的。但耶穌卻要我們這樣稱呼。因為這樣子我們才知道我們是上帝的孩子。你渴慕成為上帝的孩子嗎?這樣的關係是沒有害怕的，在人世間，有些父親確實讓孩子害怕，但我們看看大部分的父母親都是愛孩子的，我們看那些小孩，哪一個不愛父母親？大部分的孩子都會稍微怕父母親，但哪一個因為怕，而不愛或不信任？所以我們跟上帝的關係就像親子關係一樣，既然是這樣的關係，我們就不是奴隸，我們信耶和華上帝為上帝，我們不是出自於怕，而是愛。所以天上的父是一個很重要的概念。

三、願人尊你的名為聖：在主禱文前半段有三個願，第一個是願你的名為聖。耶穌的教導不是要我們只會求，還要會願，是我們有個心願和盼望。其實上帝的名為神聖的名，還需要我們幫他嗎?當然不用。真的東西不用我們去幫他鑑定，真的就是真的。所以這個願，是願人，是願每一個人，所以回到我們自己的信仰。我們如何尊上帝的名為聖？因為在舊約，以色列人墮落，褻瀆上帝的名，也讓外邦人看輕了上帝，使神的名羞辱。各位親愛的兄姊：我們有尊上帝的名為聖嗎？因看祂是聖潔、神聖，我們也願意學習上帝聖潔的特質嗎？所以願我們尊上帝的名為聖，我們自己就要分別為聖。基督徒一個很重要的特質就是分別為聖，分別是不一樣，以色列人當他們進入迦南地之後，他們如果沒有「區別」、沒有「不一樣」，他們早就被迦南人同化了。不一樣不是怪人，不是特立獨行，基督徒不要讓人家覺得你們很難相處。基督徒有所為、有所不為，有所堅持、有所不堅持，有所得、有所不得。重點在於上帝的教導，要我們怎麼做？所以每當我們禱告願人尊你的名為聖時，我們要想到的是，我們自己是否因著尊神的名為聖，而使自己也選擇分別為聖。

四、結論與行動：主禱文是基督徒最重要的禱文範本，這個範本不是一個標準版，是我們的生命展現。是每當我們禱告時，我們的心裡就告訴耶穌說，耶穌你教導我的，我都願意照這樣行，就算我學得跌跌撞撞，我也願意學。願主幫助我們，不要把主禱文當成是口頭語，背誦時是有嘴無心。求主讓我們口心合一，謙卑學習。