【三 一 教 會】

講題：付上代價？ 經文：路加福音十四：25-35 一、前言：錢多事少離家近！數錢數到手抽筋！這是過去大學畢業生常常開玩笑找工作的話，當然現在是越來越不敢奢求，但過去這句話背後暗含著什麼觀念？在今天的經文耶穌告訴要跟隨他的人，你們要附上什麼代價。上禮拜我們看見耶穌說了兩個有關筵席的比喻，就是上帝國對於人們的邀請，當那些原本是貴賓被邀請的人不願意參加時，那些原本可能不在名單內的人也被邀請。而這比喻是對著眾人，對著以色列選民說，也對那些沒被揀選的人說，你們都是有機會的，只要你們願意參加。但在今天的經文裡，耶穌是告訴那些願意跟隨他，已經想好要跟隨他的人，雖然我們看見路加特別寫說有極多的人和耶穌同行，但這些同行的真願意跟隨？其跟隨又真知道跟隨主要付上什麼代價嗎？ 二、必死決心：過去我們在看這段經文總覺得耶穌很無情，他說：「若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」說起來真是難！愛一個人勝過父母容易嗎？其實有時不難！那就更不用說勝過兄弟姊妹，那愛一個人勝過妻子難嗎？當然最愛的應該是配偶（如果有結婚的話），但要愛上一個人勝過配偶，其實有時也不難，就像小三的出現。但要愛一個人勝過自己難嗎？其實很難。我們說愛情，愛對方勝過自己，這有時只是一時的，真正相處久了，還真的愛對方勝過愛自己嗎？所以人總是最愛自己、最體貼自己（不論是體貼自己或是原諒自己）。 所以耶穌在這邊的挑戰，其實最主要就是，我們要跟隨他有必死的決心嗎？就是愛耶穌超過對自己的愛。如果無法，那又如何捨己（看無自己）和虛己（傾空自己）呢？所以耶穌用一個實際的比喻，要我們清楚，如果愛耶穌無法勝過對對於『摯愛』的愛，那豈有可能有超越的愛？當然最終還要勝過對自己的愛。所以耶穌不是要我們既然跟隨他，就不要再管家庭，然後只要專心一意在信仰上、在事工就好，並不是如此。就像創世記記載上帝要夫妻兩人成為一體離開父母，所以理當兩人就是未來彼此最重要的人，且當超越父母，但不代表就不管父母。所以同樣的，在今天的經文裡，耶穌挑戰想要跟隨他的人，準備好了嗎？真的願意放下一切？放下自己認為無法割捨的嗎？如果沒有，那如何挑戰自己放不下的呢？而自己最放不下的那一塊，才是最需要被挑戰的，不是嗎？有時家人、愛人反而不是我們最放不下的。 三、背起自己的十字架：所以接著耶穌才會談『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』。過去有人以為這十字架就是自己的罪債，當然不是這樣。因為我們罪債都是耶穌背起，都是耶穌負起贖罪的功勞了。那背起自己的十字架又是什麼？在當時十字架當然是刑具，是羞辱的記號。所以當然不是說我們要背著羞辱的記號。但這有兩層意義，第一，這記號看起來並不是名譽，當時人所喜愛的，基督徒所要扛起的，也不是世人所喜愛的。 第二，就是這記號在耶穌完成救贖之後，這十字架記號從羞辱成為榮耀得救的記號，所以基督徒要勇敢的背起這榮耀的十字架。所以簡單說，要背十字架，就等於選擇天國的價值觀，而不是世人的價值觀，所以這是一個選擇，也因此，為什麼耶穌要說人若無法愛祂勝過家人和自己就不能作他的門徒。因為如果這些都不能勝過，最後所選擇的價值觀就會回到世人的價值觀。最簡單的一句話就是，『自己都顧不好了，家庭都顧不好了，還要管教會的事。』所以我們往往都把自己、把家庭、把工作都安排好了，才會想到信仰。但這不就跟大筵席的故事一樣，那些為了買地、買牛、結婚的人，難道是罪大惡極、大逆不道的人？當然不是，但重點在於他們不珍惜主人的筵席與邀請，他們在排序上這筵席是在排在後面的。而耶穌要挑戰的就是這樣的態度，到底一個想要進上帝國的人，活在上帝國權柄之下的人，要把上帝放在第幾位？其實耶穌要說的就是第一，除此之外沒有選擇，否則就不能跟隨祂。 四、結論與行動：跟隨主並不是口號，而是一個決定與行動。在今天的台灣信耶穌可能不是一件多困難的事，只要你願意。但我們可以想想在中國，在回教國家那些可能會受到迫害的地區，信耶穌是多麼大的事，因為有可能信了耶穌，你就會開始遭受迫害。所以相對的，信主這件事對我們而言，可能是更輕而易舉，但是否讓我們失去了，原來信主是一個重要的抉擇。今天信主不像初帶教會要付出生命，不像當今迫害基督教的地區那些人，他們要付出生命代價。但耶穌就是要告訴我們，要跟隨祂，我們也要付出代價，那個代價就是把所有的事都放在『愛耶穌』後面，我們可以把這些是排第二第三一直下去，但就是願意為了耶穌，把我們的最愛放到後面。或許我們生命也還有很多我們所要抓的，還有很多我們不願意放的。求主幫助我們，讓我們學習把耶穌擺第一。