【三 一 教 會】

講題：期待與盼望 經文：以賽亞書七：10-14 馬太福音一：21-23 一、前言：今天是待降節第一個主日，待降節的意思就是等待耶穌降生，最主要就是為了預備心來等候耶穌的降生。簡單說就是我們不是只有過一個聖誕節就好了，而是在過聖誕節之前，我們要問自己，我們有沒有好好預備心來迎接耶穌的誕生?不只是預備活動，更重要的就是預備心。而待降節總共有四個主日，也就是從12/25往前推四個主日，每一個主日都有它特別的意義。第一主日的主題就是期待與盼望。 二、期待的吶喊：在今天兩段經文都講到「以馬內利」，一般我們都知道以馬內利的意思就是上帝與你同在，但我們並不一定清楚這兩段經文的背景，特別是舊約的這一段。其實兩段經文都是上帝的子民在黑暗中吶喊。在以賽亞書9:2「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」以賽亞形容以色列人就像是在黑暗中或在死蔭之地一樣，這是多麼沒有盼望的感覺，看不到光，人帶來來不安與恐懼，接著就是失去盼望，甚至是求生的盼望。在以賽亞書第七章到第九章都在談猶大王亞哈斯統治時面對的困境。七章一節:「猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。」雖然聖經告訴我們這兩個國家攻打猶大王國不能攻取，但也不代表猶大王國打得很輕鬆。而且當時最強大的亞述帝國還是虎視眈眈的準備攻擊猶大王國。所以其實猶大人民的情況是危急的。同樣馬太福音所記載的就是指耶穌的誕生。當時猶太人早已是亡國奴，他們被殖民，沒有自由，生活痛苦，希律王還是一個嚴苛的國王，所以上帝的子民不斷地向上帝祈求。所以在這兩段經文的背景，我們看見這些人活在黑暗害怕中，但他們不斷地向上帝祈求，期待上帝施行拯救。 三，盼望—上帝的同在：而在黑暗中的人最終將失去盼望，連最後祈求吶喊的能力都沒有了，因此在痛苦黑暗中吶喊的人最重要的就是得著盼望的確據。在亞哈斯遇到敵國的攻擊，先知以賽亞主動告訴亞哈斯王求一個兆頭。但亞哈斯卻不願意求徵兆，聖經告訴我們他是上帝眼中的壞王，所以他不求不是他謙卑，是因為他不信。所以以賽亞直接說：「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」。這個童女懷孕生子，從新約看當然是象徵著耶穌，但是在當時上帝豈會只是告訴他們子民，幾百年後會有一個童女懷孕。我想許多註釋書都認為上帝透過以賽亞的預言宣告，確實是要告訴當時的人，在不多久就會有一個年輕的女子懷孕，而他的名字就是上帝與你同在。透過這個孩子的出生，預表上帝的同在。要告訴在戰爭中，沒有盼望的子民說，不要怕!上帝要與你同在! 四、基督徒的盼望：其實每一個人都會經歷困境，特別是大的苦難讓我們有如在黑暗中看不見光，基督徒也是一樣。但基督徒最不同的是我們有上帝的同在，因著上帝的同在讓我們不在感受到無助，痛苦與黑暗。更重要的就是上帝就向大光一樣，給我們明亮給我們溫暖，讓我們在黑暗中有如找到一盞明燈，使我們人生有了方向，這樣的感受跟真實就是基督信仰最真確與踏實的。所以一個真正與上帝連結的基督徒應該有這樣的能力，不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的上帝。』為什麼上帝要這樣規定他的百姓？因為上帝顧念窮人跟寄居的。而誰是窮人跟寄居的？其實以色列人也曾經是這樣的人。所以上帝的觀念就是祂祝福你，那你脫離貧窮成為有錢人，你就需要負起社會責任。當然我們會說，我也不是有錢人，我自己錢都不夠用。如果我們都到很有錢才願意做事，我們想想這是上帝給我們的旨意嗎？